《與志遷化，容不虛生》胡耀邦塑像 凈高度 7 . 3 米 鑄銅 落成于 浙江省臺(tái)州市椒江區(qū)大陳島
他身著風(fēng)衣，一手置于腰間，面容清 駕馭，雕塑體服從于主體，情感的宣泄代
癯，顯然已經(jīng)老邁，不禁讓我想起溫家寶 替了物象。荊浩繼謝赫關(guān)于“ 六法 ”之后，
總理撰寫的一篇懷念胡耀邦總書記的文 提出 “ 六要 ” ，其中著重指出 “ 畫者，畫
章，令人肅然起敬。而此尊雕塑的塑造則 也，廢物象而取其真。·····茍似可也，
寄托了臺(tái)州人民對(duì)胡耀邦總書記無限的懷 圖真不可及也 ” “ 似者得其形，遺其氣，
念與敬意。所以在作品中，他是平靜的， 真者氣質(zhì)俱盛 ” ，雕塑里人物形象與氣質(zhì)
溫婉如水。他的眼神是堅(jiān)定的，是歷經(jīng)滄 兼具，廢物象而取其“ 真 ”。雕塑不似書畫，
桑后的淡定從容，是一種 “ 與志遷化，容 無以將思想直接用文字表露出雕塑來，詩(shī)
不虛生 ” 的人格藝術(shù)。 句的韻律，詞章的斷句隱射的思想帶給作
作品本身所持有的藝術(shù)境界是洗凈鉛 品的張力，以及畫中布列的形象加上題字，
華之后獨(dú)有的平淡、含蓄、自然空靈的美， 形神俱佳。而雕塑里體味出的感覺與意味，
而在這平實(shí)自然之中，激蕩起的豪情與所 都是通過雕塑家用實(shí)體的語(yǔ)言，間接的從
塑造的人物形象相得益彰，正如那揚(yáng)起的 其傾注于作品中所飽含的感情張力來提升
風(fēng)衣，如音樂，“ 縱橫跳動(dòng) ”、“ 旋轉(zhuǎn)如風(fēng) ” 其內(nèi)在境界，這就要求作品本身不可拘泥
擁有音樂跌宕起伏的動(dòng)感與畫面自然變幻 于物象，做到 “ 氣韻生動(dòng) ” ，從而暗示這
之美。是胡耀邦為祖國(guó)事業(yè)為人民服務(wù)的 種感覺和意味，而詩(shī)句中通過語(yǔ)言的描寫，
內(nèi)在情感的流露，也是代表著臺(tái)州人民對(duì) 在腦海里勾勒出形象。
其深刻的情感，雕塑家東郭將二者的情感
糅合進(jìn)藝術(shù)的遐想，付諸于雕塑實(shí)體。作 天地入胸臆，吁嗟生風(fēng)雷。
品整體集樸實(shí)平淡之中，躍動(dòng)著情感的張 文章得其微，物象由我載。
力，而這一切外在的形式都是為躍動(dòng)著的內(nèi)心的思想所服務(wù)，雕塑的實(shí)體是他的外 “ 有意無意，若淡若疏 ” 看似平淡，
在形式，富有音樂美的情感是藝術(shù)家寄托 卻用簡(jiǎn)練的筆墨手法中是情感的迸發(fā)，得
的內(nèi)容。 “ 遠(yuǎn)山一起一伏則有勢(shì)，疏林或 象外之意，象外之情，是外在形象氣質(zhì)的
高或下則有情 ”，簡(jiǎn)易的線條，不事雕琢， “ 真 ” ，表現(xiàn)了所塑者人格魅力，是 “ 與
收納凝練的形式，激蕩出雄豪壯偉的氣勢(shì)， 志遷化，容不虛生 ” 的人生藝術(shù)。
這內(nèi)在碰撞出的激情，是藝術(shù)家將代表全
國(guó)人民對(duì)胡耀邦深刻的情感盡情的以藝術(shù)
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